2125

  Marthe Robin (1902-1981)
(Journal - conseils pour avancer dans la voie de la perfection)

17. Aucune occupation, aucun prétexte ne doit nous faire négliger l’examen de conscience ; pour chaque faute nous devons faire acte de réparation. « Cette résolution a l’avantage de raffermir notre volonté de ne plus pécher. »  

2054

      saint Pio de Pietrelcina
     ( Adfp, 548 - paru dans " Padre Pio : une pensée par jour)

"Celui qui ne médite pas est un peu comme celui qui ne se regarde pas dans le miroir. Il ne se préoccupe pas de savoir comment il est accoutré avant de sortir; et s'il est sale, il ne le sait pas. Dieu est le miroir de notre âme. Par conséquent, celui qui médite et tourne son esprit vers Lui, celui-là cherche à connaître ses défauts, essaie de s'en corriger, modère ses impulsions et met de l'ordre dans sa conscience" !

777

Saint Bernard de Clairvaux ; La considération (1149-1152)

"Examinez-vous, mais que votre propre examen soit exempt de mauvaise foi." 

446

Bible - Ancien Testament
Proverbes 24, 30-34

J'ai passé près du champ d'un paresseux, et près de la vigne d'un insensé. Et voici, ... les épines y croissaient partout, les ronces en couvraient la surface, et le mur de pierres était écroulé. J'ai regardé, et j'ai appliqué mon cœur, j'ai considéré et j'ai tiré cette leçon : « Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les mains pour dormir, et ta pauvreté viendra comme un rôdeur, et ton indigence comme un homme armé. »

415

St Jean-Marie Vianney
Sermon sur l'examen de consciencie

En second lieu, je dis que nous avons bien besoin des lumières du Saint-Esprit pour connaître nos péchés, parce que notre cœur est le siège de l'orgueil, qui ne cherche que les moyens de nous les faire connaître moindres qu'ils ne sont. Vous voyez que nous avons absolument besoin des secours du Saint-Esprit pour connaître nos péchés tels qu'ils sont.

373

St Jean de la Croix
Sentences spirituelles, 50

A la fin de votre vie, on vous demandera compte de votre volonté et de votre amour. Occupez-vous donc maintenant à aimer Dieu comme il veut qu'on l'aime, et abandonnez en toutes choses votre inclination naturelle.

010

St Grégoire le Grand
Règle pastorale, III, 29

Il faut avertir ceux qui pleurent des péchés de pensée d’examiner avec soin, dans le secret de leur cœur, s’ils ont failli seulement par la complaisance éprouvée ou bien par consentement. D’ordinaire le cœur tenté éprouve à la fois un plaisir, du fait de la dépravation de la chair, et par la raison résiste à cette dépravation, si bien que dans le secret de l’esprit ce qui plaît contriste et ce qui contriste plaît. (...)

Nous avons appris par l’exemple de notre premier père que toujours le mal de la faute est perpétré selon trois degrés : la suggestion, l’attrait, le consentement. Le premier par l’ennemi, le second par la chair, le troisième par l’esprit. L’adversaire aux aguets suggère le mal, la chair se soumet à l’attrait et à la fin l’esprit, vaincu par l’attrait, consent. (...)

Ainsi nous avons connaissance du péché par la suggestion, nous nous laissons vaincre par l’attrait, nous nous lions par le consentement.