2458

        Saint Jean-Paul II 
           (Exhortation Apostolique post-synodale Ecclesia in Europa du 28 juin 2003 - chapitre III - paragraphe 47 )

« Le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur terre ? » (Lc 18, 8). La trouvera-t-il sur cette terre de notre Europe de vieille tradition chrétienne ? C'est une question ouverte qui indique avec lucidité la profondeur et le caractère dramatique de l'un des défis les plus graves que nos Églises sont appelées à affronter. On peut dire – comme le Synode l'a souligné – qu'un tel défi consiste souvent non pas tant à baptiser les nouveaux convertis qu'à conduire les baptisés à se convertir au Christ et à son Évangile: (81- Cf. Proposition 3a.) dans nos communautés, il faut se préoccuper sérieusement d'apporter l'Évangile de l'espérance à ceux qui sont loin de la foi ou qui se sont éloignés de la pratique chrétienne.

2324

    Saint Augustin (354-430)
    (Sermon pour la semaine de Pâques)

"C'est sur la résurrection du Christ qu'est établie notre foi. Les païens, les impies et les juifs croient bien la Passion du Sauveur, mais les chrétiens seuls croient sa résurrection. Le Christ est source de Vie. C'est vers nous que s'est dirigée cette source, c'est pour nous qu'elle est morte."

au jour du baptême, cette source a jailli en nous :

" où est maintenant la mort ? Cherche dans le Christ, elle n'y est pas ; elle y a été, mais elle est morte en Lui. Ô Vie suprême, vous êtes la mort de la mort. Courage, mes frères, en nous aussi la mort mourra. Ce qui s'est fait d'abord dans le Chef se fera aussi dans les membres ; en nous aussi la mort mourra. 

2243

    Concile Vatican II
(Décret sur le ministère et la vie des prêtres)

"Tous les Sacrements, tous les ministères toutes les œuvres d'apostolat, sont étroitement liés à l'Eucharistie et ordonnés à elle. En elle est contenu tout le bien spirituel de l'Eglise, c'est à dire le Christ lui-même, notre Pâque, pain vivant en sa chair vivifiée et vivifiante moyennant l'Esprit Saint, et qui procure la vie aux hommes. Ils sont ainsi invités et conduits à s'offrir eux-mêmes avec Lui, et à offrir leurs labeurs et toute la création.

L'Eucharistie est source et sommet de toute évangélisation. Les catéchumènes sont progressivement introduits dans la participation à l'Eucharistie, et les fidèles déjà marqués du baptême et de la confirmation, sont pleinement insérés dans le corps du Christ au moyen de l'Eucharistie." 

2240

    Saint Augustin (354-430)
(sur la première épître de saint Jean)

"Les baptisés de Pâques sont sortis hommes nouveaux de la fontaine baptismale. Mais depuis que tous nos péchés ont été pardonnés et supprimés, nous avons vécu dans le monde au milieu des tentations, et sans doute, avons-nous commis de nouvelles fautes. Que l'homme avoue donc son état présent, afin d'être guéri par Celui qui reste ce qu'Il a toujours été.

En effet, tant que dure son existence mortelle, il est impossible à l'homme de se préserver complètement de fautes au moins légères. Ces fautes, que nous appelons légères, ne les regarde pas comme négligeables : beaucoup de petites font une grande ! Ce sont des gouttes d'eau nombreuses qui remplissent le lit d'un fleuve et les tas de blé se composent d'une multitude de grains. Où donc placer notre espérance ? D'abord, dans l'aveu de nos iniquités : que personne ne se croie juste, que personne ne lève la tête en présence du Dieu qui voit ce que nous sommes." 

2225

    Origène (185-253)
      (Sur la prophétie de Jérémie)

"Je sais ce qu'est une âme habitée, et je sais ce qu'est une âme déserte. Si elle n'a pas Dieu, si elle n'a pas le Christ, si elle n'a pas le Saint Esprit, l'âme est déserte. Elle est habitée quand elle est remplie de Dieu, quand elle a le Christ, quand le Saint Esprit est en elle." 

2224

    Saint Cyrille de Jérusalem (313-386)
      (Catéchèse mystagogique)

"Baptisés dans le Christ et ayant revêtu le Christ, vous êtes devenus conformes au Fils de Dieu. Or Celui-ci, après son baptême, est remonté du Jourdain et l'Esprit Saint en personne est descendu sur Lui. De façon semblable pour vous, une fois remontés de la piscine des eaux sacrées, vous avez reçu l'onction, sacrement de celle reçue par le Christ, c'est à dire l'Esprit Saint, dont le bienheureux Isaïe a dit au nom du Seigneur "L'Esprit du Seigneur est sur moi, c'est pourquoi Il m'a marqué de l'onction."

2217

    Saint Augustin (354-430)

   (Sermon 26) 

"Adam avait produit une masse de perdition qui ne méritait que le supplice. Réjouis-toi d'en être tiré ; car tu as échappé à la mort, et tu as trouvé la Vie à laquelle tu n'avais aucun droit." 

2216

    Sainte Gertrude (1256-1301)

   (Premier exercice spirituel) 

"Jésus, fontaine de vie, fais-moi boire en toi la coupe d'eau vive, pour que t'ayant goûté, je n'ai plus jamais soif sinon de Toi. Plonge-moi tout entière dans la profondeur de ta Miséricorde. Baptise-moi dans la pureté sans tâche de Ta mort précieuse. Renouvelle-moi dans Ton Sang, par lequel Tu m'as rachetée. Dans l'eau de Ton côté très saint, lave toutes les tâches dont j'ai pu souiller l'innocence de mon Baptême. Remplis-moi de Ton Esprit, et possède-moi tout entière en pureté d'âme et de corps. Amen."  

2214

    Charles Gay (1815-1892)

   (95ème Elévation) 

"La grande vertu du baptême est de nous incorporer à Lui, de nous donner sa vie, de nous faire de sa race, et de répandre en nous son Esprit, c'est à dire une lumière et une force par lesquelles nous sommes mis en mesure et en demeure, non seulement de ne plus pécher, mais encore de juger toutes choses, de discerner notre voie, de la suivre, et en montant de clarté en clarté, de liberté en liberté, d'en venir à l'état intérieur de saint Paul qui disait : "Vivre, pour moi, c'est Jésus-Christ". 

2211

    Soeur Myriam

   (Revue "Prier" - avril 2010) 

Viens, viens, Ne meurs pas de soif
Au bord des Eaux vives.
Creuse en la terre de ton cœur
Le lieu de ta soif,
Creuse et creuse encore,
Fore profond,
Fore profond,
Ne t’arrête pas aux scories,
À l’épaisseur du non-désir,
Ne cède pas au désenchantement,
Aux impatiences de la route.
Imprime à ta vie un rythme de silence.
C’est au-dedans qu’il faut aller,
N’entends-tu pas bruire les eaux
De ton baptême ?
Déjà elles sont grosses
Et montent pour irriguer tes rives.
Ne sens-tu pas venir cette crue de printemps
Qui te fera ruisselant de fraîcheur ?
Ranime ton âme, ô vivant,
Pour qu’elle n’entre pas dans la tombe.
Parle à ton cœur
Et dis-lui : Viens. 

1913

      Saint Jean-Marie Vianney
(Curé d'Ars )

« Quand le prêtre donne l’absolution, il ne faut penser qu’à une chose, c’est que le sang du Bon Dieu coule sur notre âme pour la laver, la purifier et la rendre aussi belle qu’elle était après le Baptême. »

1902

      Benoît XVI
     (Homélie du 8 janvier 2012)

"Le véritable éducateur ne lie pas les personnes à lui, il n’est pas possessif. Il veut que son fils ou son disciple apprenne à connaître la Vérité, et établisse avec celle-ci une relation personnelle.

L’éducateur accomplit son devoir jusqu’au bout, il ne fait pas manquer sa présence attentive et fidèle ; mais son objectif est que celui qu’il éduque écoute la voix de la Vérité parler à son cœur et la suive le long d’un chemin personnel."

1899

      Benoît XVI
     (Homélie du 8 janvier 2012)

"La tâche des parents, aidés par le parrain et par la marraine, est celle d’éduquer son fils ou sa fille. Éduquer requiert un grand engagement, cela est parfois difficile pour nos capacités humaines, toujours limitées.

Mais éduquer devient une mission merveilleuse si on l’accomplit en collaboration avec Dieu, qui est le premier et véritable éducateur de chaque homme."

1895

     Benoît XVI 
(Homélie du 11 juin 2012)
faut-il baptiser les jeunes enfants ?

Enfin, il reste une question — quelques mots seulement — du baptême des enfants. Est-il juste de le faire, ou serait-il plus nécessaire de faire d’abord le chemin catéchuménal pour arriver à un baptême vraiment réalisé ? Et l’autre question qui se pose toujours est : « Mais pouvons-nous imposer à un enfant quelle religion il veut vivre ou non ? Ne devons-nous pas laisser le choix à cet enfant ? ». Ces questions montrent que nous ne voyons plus dans la foi chrétienne la vie nouvelle, la vraie vie, mais que nous voyons un choix parmi d’autres, plus encore, un poids qu’il ne faudrait pas imposer sans avoir eu l’assentiment du sujet. La réalité est différente. La vie elle-même nous est donnée sans que nous puissions choisir si nous voulons vivre au non ; on ne peut demander à personne : « Veux-tu être né ou pas ? ». La vie elle-même nous est donnée par nécessité sans assentiment préalable, elle nous est donnée ainsi et nous ne pouvons pas décider avant « oui ou non, je veux vivre ou non ». Et, en réalité, la vraie question est : « Est-il juste de donner la vie dans ce monde sans avoir eu un assentiment — veux-tu vivre ou non ? Peut-on réellement anticiper la vie, donner la vie sans que le sujet ait eu la possibilité de décider ? ». Je dirais : cela est possible et cela est juste uniquement si, avec la vie, nous pouvons donner aussi la garantie que la vie, avec tous les problèmes du monde, est bonne, qu’il est bon de vivre, qu’il y a une garantie que cette vie est bonne, qu’elle est protégée par Dieu et qu’elle est un don véritable. Seule l’anticipation du sens justifie l’anticipation de la vie. Et par conséquent, le baptême, comme garantie du bien de Dieu, comme anticipation du sens, du « oui » de Dieu qui protège cette vie, justifie aussi l’anticipation de la vie. Par conséquent, le baptême des enfants n’est pas contre la liberté ; il est précisément nécessaire de donner cela, pour justifier aussi le don — autrement discutable — de la vie. Seule la vie qui est entre les mains de Dieu, entre les mains du Christ, immergée dans le nom du Dieu trinitaire, est assurément un bien que l’on peut donner sans scrupule. Et ainsi sommes-nous reconnaissants à Dieu qui nous a donné ce don, qui lui-même s’est donné à nous. Et notre défi est de vivre ce don, de vivre réellement, dans un chemin post-baptismal, tout autant les renoncements que le « oui » et de vivre toujours dans le grand « oui » de Dieu, et ainsi de vivre bien"

1894

     pape François 
(Catéchèse du 8 janvier 2014)

Est-ce qu’on peut se baptiser soi-même ? Personne ne peut se baptiser soi-même ! Personne. Nous pouvons le demander, le désirer, mais nous avons toujours besoin de quelqu’un qui nous confère ce sacrement au nom du Seigneur Parce que le baptême est un don qui est fait dans un contexte de sollicitude et de partage fraternel. Toujours, dans l’histoire, une personne baptise une autre, une autre, une autre… c’est une chaîne, une chaîne de grâce. Mais, moi, je ne peux pas me baptiser tout seul ; je dois demander le baptême à un autre. C’est un acte fraternel, un acte de filiation vis-à-vis de l’Église. Dans la célébration du baptême, nous pouvons reconnaître les traits les plus authentiques de l’Église qui, comme une mère, continue à engendrer de nouveaux enfants dans le Christ, dans la fécondité de l’Esprit-Saint."

1893

     pape François 
(Catéchèse du 8 janvier 2014)

"Grâce au baptême, nous sommes capables de pardonner et d’aimer même ceux qui nous offensent et qui nous font du mal, nous parvenons à reconnaître dans les derniers et dans les pauvres le visage du Seigneur qui nous visite et se fait proche. Le baptême nous aide à reconnaître le visage de Jésus dans celui des personnes démunies, des personnes souffrantes, et aussi dans celui de notre prochain. Tout cela est possible grâce à la force du baptême !"

1892

     pape François 
(Catéchèse du 8 janvier 2014)

"Nous sommes appelés à vivre notre baptême tous les jours, comme une réalité actuelle de notre existence. Si nous réussissons à suivre Jésus et à rester dans l’Église, malgré nos limites et nos fragilités, et nos péchés, c’est précisément grâce au sacrement dans lequel nous sommes devenus de nouvelles créatures et avons été revêtus du Christ. C’est en effet en vertu du baptême que, libérés du péché originel, nous sommes greffés sur la relation de Jésus avec Dieu le Père, que nous sommes porteurs d’une nouvelle espérance, parce que le baptême nous donne cette espérance nouvelle : l’espérance de marcher sur la route du salut, toute notre vie. Et rien ni personne ne peut éteindre cette espérance, parce que l’espérance ne déçoit pas. Souvenez-vous : l’espérance dans le Seigneur ne déçoit jamais."

1891

     pape François 
(Catéchèse du 8 janvier 2014)

"Le baptême est-il vraiment nécessaire pour vivre en chrétiens et suivre Jésus ? N’est-ce pas, au fond, simplement un rite, un acte formel de l’Église pour donner un nom au petit garçon ou à la petite fille ? C’est une question qu’on peut se poser. Et ce qu’écrit l’apôtre Paul à ce propos est éclairant :
« Ne le savez-vous donc pas : nous tous, qui avons été baptisés en Jésus Christ, c’est dans sa mort que nous avons été baptisés. Si, par le baptême dans sa mort, nous avons été mis au tombeau avec lui, c’est pour que nous menions une vie nouvelle, nous aussi, de même que le Christ, par la toute-puissance du Père, est ressuscité d’entre les morts. » (Rm 6,3-4).

Ce n’est donc pas une formalité ! C’est un acte qui touche notre existence en profondeur. Un enfant baptisé ou un enfant qui n’est pas baptisé, ce n’est pas la même chose. Ce n’est pas la même chose, une personne baptisée, ou une personne qui n’est pas baptisée. Par le baptême, nous sommes immergés dans cette inépuisable source de vie qu’est la mort de Jésus, le plus grand acte d’amour de toute l’histoire ; et grâce à cet amour, nous pouvons vivre une vie nouvelle, non plus à la merci du mal, du péché et de la mort, mais dans la communion avec Dieu et avec nos frères."

1780

     pape François 
(Angélus du 14 décembre 2014)
La maison de la joie

Le coeur de l'homme désire la joie. Nous désirons tous la joie : chaque famille, chaque peuple aspire au bonheur. Mais quelle est cette joie que le chrétien est appelé à vivre et à témoigner ! C'est celle qui vient de la proximité de Dieu, de sa Présence dans notre vie. Depuis que Jésus est entré dans l'histoire, en naissant à Bethléem, l'humanité a reçu le germe du royaume de Dieu, comme un terrain reçoit la semence, la promesse d'une récolte à venir. Il n'est plus nécessaire de chercher toujours. Il ne s'agit pas d'une joie seulement espérée ou reportée au paradis : ici, sur terre, nous sommes tristes, mais au paradis nous serons joyeux. Non ! Ce n'est pas cette joie-là. Cette joie est bien réelle et l'on peut en faire l'expérience dès à présent, parce que Jésus Lui-même est notre joie, et avec Jésus la joie est là. Comme le dit votre écriteau : "Avec Jésus, la joie est là," Encore une fois :"Avec Jésus, la joie est là." Et sans Jésus, y-a-t'il de la joie ? Non  ! Il est Vivant, Il est le Ressuscité, et Il agit en nous et parmi nous par la Parole et les Sacrements. Nous tous, baptisés, enfants de l'Église, nous sommes appelés à accueillir une fois encore la présence de Dieu parmi nous et à aider les autres à la découvrir, ou à la redécouvrir pour ceux qui l'auraient perdue. C'est une très belle mission, semblable à celle de Jean-Baptiste : orienter tout un chacun vers le Christ -pas vers soi-même !- parce que c'est vers Lui que tend le coeur de tout homme qui recherche la joie et le bonheur."

1596

   père Jacques Beaudry c.s.v
(Retraite fondamentale - Foyer de Charité- conférence 9 La liberté menacée par l'esclavage du péché)
Prière

« Seigneur, il n’est pas toujours facile de suivre la vérité et de choisir le bien. Bien que je t’aime, ma faible volonté me fait souvent choisir le sentier commode et le résultat facile. Ton plus grand don est ma liberté. Mais je te supplie de m’accorder la grâce de m’aider à former mon caractère, à utiliser ma liberté de façon à ce que je devienne la personne que tu as créé et que tu veux que je sois. Je renouvelle ma promesse baptismale : t’aimer au delà de toutes choses et rejeter Satan et le péché. Marie, Mère très pure, rends mon cœur tout entier à Jésus. »