2471

        saint Augustin
           (Sermon pour l’Ascension, 98, 1-2 (PLS 2, 494-495)

L’Ascension du Seigneur

"Aujourd’hui notre Seigneur Jésus-Christ monte au ciel; que notre cœur y monte avec lui. Écoutons ce que nous dit l’Apôtre: Vous êtes ressuscités avec le Christ. Recherchez donc les réalités d’en haut: c’est là qu’est le Christ, assis à la droite de Dieu. Le but de votre vie est en haut, et non pas sur la terre. De même que lui est monté, mais sans s’éloigner de nous, de même sommes-nous déjà là-haut avec lui, et pourtant ce qu’il nous a promis ne s’est pas encore réalisé dans notre corps.

Lui a déjà été élevé au-dessus des cieux; cependant il souffre sur la terre toutes les peines que nous ressentons, nous ses membres. Il a rendu témoignage à cette vérité lorsqu’il a crié du haut du ciel : Saul, Saul, pourquoi me persécuter? Et il avait dit aussi: J’avais faim, et vous m’avez donné à manger. Pourquoi ne travaillons-nous pas, nous aussi sur la terre, de telle sorte que par la foi, l’espérance et la charité, grâce auxquelles nous nous relions à lui, nous reposerions déjà maintenant avec lui, dans le ciel?

Lui, alors qu’il est là-bas, est aussi avec nous; et nous, alors que nous sommes ici, sommes aussi avec lui. Lui fait cela par sa divinité, sa puissance, son amour; et nous, si nous ne pouvons pas le faire comme lui par la divinité, nous le pouvons cependant par l’amour, mais en lui.

Lui ne s’est pas éloigné du ciel lorsqu’il en est descendu pour venir vers nous; et il ne s’est pas éloigné de nous lorsqu’il est monté pour revenir au ciel. Il était déjà là-haut, tout en étant ici-bas; lui-même en témoigne: Nul n’est monté au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme, qui est au ciel. Il a parlé ainsi en raison de l’unité qui existe entre lui et nous: il est notre tête, et nous sommes son corps. Cela ne s’applique à personne sinon à lui, parce que nous sommes lui, en tant qu’il est Fils de l’homme à cause de nous, et que nous sommes fils de Dieu à cause de lui.

C’est bien pourquoi saint Paul affirme: Notre corps forme un tout, il a pourtant plusieurs membres ; et tous les membres, bien qu’étant plusieurs, ne forment qu’un seul corps. De même en est-il pour le Christ. Il ne dit pas: Le Christ est ainsi en lui-même, mais il dit: De même en est-il pour le Christ à l’égard de son corps. Le Christ, c’est donc beaucoup de membres en un seul corps. Il est descendu du ciel par miséricorde, et lui seul y est monté, mais par la grâce nous aussi sommes montés en sa personne. De ce fait, le Christ seul est descendu, et le Christ seul est monté ; non pas que la dignité de la tête se répande indifféremment dans le corps, mais l’unité du corps ne lui permet pas de se séparer de la tête." 

Ascension - Giotto di Bondone

2389

    Saint Augustin (354-430)
     (Lettre à Sapida)

"Nos corps même ne périront pas pour l'éternité, pas un cheveu de notre tête ne périra, et les âmes reprendront leur corps déposé pour un temps ; elles ne s'en sépareront plus, et la condition de ces corps sera meilleure que l'actuelle : il faut donc bien plus se féliciter dans l'espérance d'une éternité d'un prix infini, qu'il ne faut s'affliger dans une chose d'un temps si court; C'est là l'espérance que n'ont point les païens, qui ne connaissent pas les Écritures ni la puissance de Dieu ; car Dieu peut rétablir ce qui a péri, vivifier ce qui est mort, renouveler ce qui est corrompu, rapprocher ce qui est séparé, et conserver sans fin ce qui est périssable et fini. "

2352

    Saint Augustin (354-430)
    (Sur saint Jean)

"Son heure allait venir, à laquelle Il ne serait pas contraint de mourir, mais Il accepterait d'être tué. En effet, Lui savait quand Il devrait mourir ; sa Passion viendrait dans l'ordre de ce qu'Il avait disposé, et non selon la nécessité du destin. C'est quand Il l'a voulu qu'Il est venu vers les hommes, quand Il l'a voulu qu'Il a vécu parmi eux, quand Il l'a voulu qu'Il est mort selon la chair : cela fut selon sa puissance, non pas selon la nécessité." 

2324

    Saint Augustin (354-430)
    (Sermon pour la semaine de Pâques)

"C'est sur la résurrection du Christ qu'est établie notre foi. Les païens, les impies et les juifs croient bien la Passion du Sauveur, mais les chrétiens seuls croient sa résurrection. Le Christ est source de Vie. C'est vers nous que s'est dirigée cette source, c'est pour nous qu'elle est morte."

au jour du baptême, cette source a jailli en nous :

" où est maintenant la mort ? Cherche dans le Christ, elle n'y est pas ; elle y a été, mais elle est morte en Lui. Ô Vie suprême, vous êtes la mort de la mort. Courage, mes frères, en nous aussi la mort mourra. Ce qui s'est fait d'abord dans le Chef se fera aussi dans les membres ; en nous aussi la mort mourra. 

2299

    Saint Jean de la Croix
    (Cantique Spirituel B St.16-7)

« …le Verbe Fils de Dieu, avec le Père et l’Esprit-Saint, est, par essence et par présence, caché dans l’être intime de l’âme; par conséquent il faut que l’âme qui doit le trouver sorte de toutes choses, selon l’affection et la volonté, et entre en elle-même dans un très grand recueillement, considérant toutes les choses comme si elles n’existaient pas. C’est pour cela que saint Augustin, parlant à Dieu dans les Soliloques, disait: « Je ne te trouvais pas au-dehors, Seigneur, parce qu’au-dehors je te cherchais mal, puisque tu étais au-dedans. Dieu est donc caché dans l’âme et c’est là que le bon contemplatif doit le chercher avec amour en disant: « Où t’es-tu caché? » Ô âme, la plus belle d’entre toutes les créatures, toi qui désires tant connaître le lieu où se trouve ton Bien- Aimé pour l’y chercher et t’unir à lui, voilà qu’on te dit que tu es toi-même la demeure où il habite, le lieu secret où il est caché; c’est grande joie pour toi de voir que celui qui est ton bien et ton espérance est si près de toi qu’il est en toi, ou, pour mieux dire, que tu ne peux exister sans lui.. ». 

2279

    Saint Augustin
     (Sermon 25)

"Donc, mes frères bien-aimés, écoutez encore. Vous êtes les membres du Christ, le Corps du Christ. Considérez comment vous êtes ce que Jésus dit encore ici : "Voilà ma mère et mes frères". Comment serez-vous la mère du Christ ? "Quiconque entend, et quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans le ciel, celui-là est mon frère, ma soeur, ma mère (Mt 12, 49-s)." 

Saint Augustin - by Philippe de Champaigne, (1645-1650)

2278

    Saint Augustin 

     (Sermon 25)

"Une femme dit à Jésus : "Heureux le sein qui t'a porté !" Et pour que nous ne cherchions pas le bonheur dans la chair, Jésus répond : "Heureux plutôt ceux qui écoutent la Parole de Dieu et qui la gardent ! ". Heureuse, donc, la Vierge Marie, pour avoir écouté et gardé la Parole de Dieu : elle en a plus gardé la vérité en son esprit, qu'elle n'en a gardé la chair en son sein. Le Christ en est la vérité, le Christ en est la chair, vérité dans l'esprit de Marie, chair dans le sein de Marie, mais plus noblement en son esprit qu'en son sein." 

2262

    Saint Augustin
(Sermon sur la 1ère lettre de saint Jean)

" Toute la vie du vrai chrétien est un saint désir. Sans doute, ce que tu désires, tu ne le vois pas encore : mais le désir te rend capable, quand viendra ce que tu dois voir, d'être comblé.

Supposons que tu veuilles remplir quelque objet en forme de poche et que tu saches la surabondance de ce que tu as à recevoir ; tu étends cette poche, sac, outre, ou tout autre objet de ce genre ; tu sais combien grand est ce que tu as à y mettre, et tu vois que la poche est étroite : en l'étendant, tu en augmentes la capacité.

De même, Dieu, en faisant attendre, étend le désir ; en faisant désirer, Il étend l'âme ; en étendant l'âme, Il la rend capable de recevoir.

Désirons donc, mes Frères, parce que nous devons être comblés.

2240

    Saint Augustin (354-430)
(sur la première épître de saint Jean)

"Les baptisés de Pâques sont sortis hommes nouveaux de la fontaine baptismale. Mais depuis que tous nos péchés ont été pardonnés et supprimés, nous avons vécu dans le monde au milieu des tentations, et sans doute, avons-nous commis de nouvelles fautes. Que l'homme avoue donc son état présent, afin d'être guéri par Celui qui reste ce qu'Il a toujours été.

En effet, tant que dure son existence mortelle, il est impossible à l'homme de se préserver complètement de fautes au moins légères. Ces fautes, que nous appelons légères, ne les regarde pas comme négligeables : beaucoup de petites font une grande ! Ce sont des gouttes d'eau nombreuses qui remplissent le lit d'un fleuve et les tas de blé se composent d'une multitude de grains. Où donc placer notre espérance ? D'abord, dans l'aveu de nos iniquités : que personne ne se croie juste, que personne ne lève la tête en présence du Dieu qui voit ce que nous sommes." 

2217

    Saint Augustin (354-430)

   (Sermon 26) 

"Adam avait produit une masse de perdition qui ne méritait que le supplice. Réjouis-toi d'en être tiré ; car tu as échappé à la mort, et tu as trouvé la Vie à laquelle tu n'avais aucun droit." 

2104

    Saint Augustin (354-430)
(Commentaire du Psaume 86)

"Le Christ marche en avant comme chef, Il suit dans ses membres. Nous allons donc où le Christ nous a précédés, et le Christ continue d'aller là où Il nous a précédés : le Christ nous a précédés dans son chef, Il suit dans son Corps, et ainsi est-Il encore ici-bas dans l'épreuve." 

2088

      saint Augustin

     ( In Ioh. Ev., 18, 10 (CCL 36, p. 186).)

« Revenez à votre cœur ! Où voulez-vous aller loin de vous ? Rentrez de votre vagabondage qui vous a fait quitter la route ; revenez vers le Seigneur. Lui Il est prêt. D’abord reviens à ton cœur, toi qui est devenu étranger à toi-même, à force de vagabonder dehors: tu ne te connais pas toi-même, et cherche celui qui t’a créé ! Reviens, reviens au cœur, détache-toi du corps… Rentre dans le cœur : là examine ce que tu perçois peut-être de Dieu, parce que là se trouve l’image de Dieu; dans l’intériorité de l’homme habite le Christ »

2086

      Saint Augustin

     (Traité sur la question du jeûne ) 

"Le jeûne ne doit pas vous apparaître comme une chose de peu d'importance ou superflue. Que celui qui le pratique, selon la tradition de l'Eglise, ne pense pas en son for intérieur: Que te sert de jeûner? Tu frustres ta vie, tu te procures toi-même une peine... Mais répond ainsi au tentateur : je m'impose certes une privation, mais pour qu'Il me pardonne, pour être agréable à Ses yeux, pour arriver à me réjouir de Sa douceur..."

2079

      saint Augustin (354-430)

     (Traité 102) 

"Nous aimons parce que Lui nous a aimés le premier" (1Jn 4, 19. Ce qui fait que nous aimons, c'est que nous avons été aimés. Aimer Dieu est entièrement un don de Dieu. Lui qui nous a aimés sans être aimé, nous a donné de l'aimer." 

2074

      Saint Augustin (354-430)
     ( sur la première lettre de saint Jean)

" Pour que ton coeur ne succombe pas à la soif dans ce désert, que le Christ soit en ton coeur, que sa douceur soit dans ton coeur : c'est le maître intérieur qui va t'enseigner, le Christ qui va t'enseigner, son inspiration qui va t'enseigner."

2056

      Saint Augustin (354-430)
     ( sur la première lettre de saint Jean)

"Quand on vous dit : "n'aimez point le monde", on ne vous dit pas : "ne mangez pas, ne buvez pas, n'engendrez pas d'enfants". Non, on ne vous dit pas cela, mais : mettez de la mesure dans ce à quoi vous êtes attachés, de telle sorte que l'attrait des créatures ne fasse point de vous des esclaves, car vous ne les avez reçues que pour vous en servir." 

1995

      Saint Augustin (354-430)  

“Tomber amoureux de Dieu
est la plus grande de toutes les romances,
chercher Dieu
la plus grande de toutes les aventures,
et trouver Dieu
le plus grand accomplissement humain ».

1939

      Saint Augustin 
(Sermon 141,4)

Jésus le Christ est auprès de la vérité et de la vie, le Verbe dont il est dit : la vie était des hommes (Jn 1,4). C’est auprès de Dieu, tourné vers Dieu, qu’Il est la vérité et la vie. Et comme nous n’avons aucun moyen de parvenir à la vérité, le Fils de Dieu qui est éternellement, dans le Père, vérité et vie, s’est fait homme pour devenir le Chemin. 

Suis le chemin, son humanité, et tu parviendras jusqu’à Dieu !
C’est par Lui que tu marches, c’est vers Lui que tu marches. Ne cherche pas d’autre chemin que lui-même pour arriver jusqu’à Lui. 

S’Il n’avait voulu être le chemin, nous serions toujours errants ; mais Il s’est fait la voie par où tu pourras L’atteindre.
Je ne te dis pas : cherche le Chemin ! Le Chemin lui-même vient à toi : lève-toi et marche ! Marche par la pureté de la conduite et non par le mouvement des pieds. Il en est dont les pieds marchent très bien, mais dont la conduite va mal. Parfois, ils marchent bien, mais courent en dehors du chemin. Plus ils courent, plus ils s’écartent du chemin. Croyez-moi : mieux vaut avancer en boitant sur le bon chemin que marcher d’un pas ferme en dehors du chemin.

1921

      saint Augustin 
(La doctrine chrétienne 1, 36, 40)

"Quiconque croit avoir compris les divines Écritures ou l'une de ses parties, sans toutefois réussir, avec ce qu'il a compris, à ériger l'édifice de ce double amour -de Dieu et du prochain-, ne les a pas encore comprises."

1920

      saint Augustin 
(Préface au Miroir des préceptes nouveaux de l'Écriture Sainte)

"Nul n'ignore que l'Écriture Sainte, c'est à dire l'ensemble des livres de la Loi, des Prophètes et des Évangiles ainsi que des écrits apostoliques auxquels nous reconnaissons une autorité canonique, se donne comme seul objectif, dans certaines de ses parties, de nourrir la connaissance et de donner des bases solides à la foi. (...). D'autres textes, en revanche, contiennent des préceptes à observer et à mettre en pratique ou des interdictions de faire telle ou telle action (...) et établissent des normes pour une vie morale conforme aux exigences de la religion véritable."